¿Qué es el feminismo interseccional y por qué es tan importante?
Desde la Marcha de la Mujer en Washington, las conversaciones sobre lo que la marcha debía representar y el tipo de mensaje que realmente envió, han abundado en las redes sociales. Una de las conversaciones más vitales que ha continuado en línea y fuera de línea desde la marcha es sobre cómo el feminismo a veces puede presentarse de manera excluyente. ¿Qué es el feminismo interseccional y por qué es tan importante?
El feminismo, tanto su encarnación más antigua como la actual, se basa en este concepto falso de que todas las mujeres están igualmente oprimidas, una narrativa que a menudo es empujada por mujeres blancas que tienen privilegios sustanciales. Cuando el feminismo se enmarca para satisfacer las experiencias de las mujeres blancas solamente, no logra abordar el mayor grado de opresión que experimentan millones de personas que, o bien no experimentan el privilegio blanco, o que pueden experimentar el privilegio blanco pero todavía experimentan una opresión adicional debido a una discapacidad, estado económico, su orientación sexual, o una gran variedad de otros datos demográficos.
Para entender qué es el feminismo interseccional y por qué es importante, es importante entender la opresión. Piénsalo como una de esas muñecas que anidan: una mujer blanca experimenta la desigualdad porque es una mujer. Una mujer de color se enfrenta a la opresión porque no es blanca, y una mujer. Una mujer de color que también es lesbiana se enfrenta a la opresión porque es una mujer, no blanca, y no recta. Una mujer de color que es lesbiana y tiene una discapacidad se enfrenta a la opresión porque es mujer, no es blanca, no es heterosexual y no se la considera como una persona sana. Si agrega a eso factores económicos, como ser de bajos ingresos o no tener educación universitaria, la opresión aumenta aún más.
La interseccionalidad se enfoca en cómo las mujeres tienen identidades múltiples que influyen en el grado en que experimentan la opresión, y enfatiza que no toda la opresión se crea igual. Alienta a quienes experimentan el privilegio de los blancos a usar su privilegio como una forma de elevar las voces de aquellos que están más marginados debido a la raza, la sexualidad, la identidad de género, la religión o las discapacidades físicas y mentales.
Otra área de discusión que realmente ha llevado al feminismo interseccional a la vanguardia en relación con la Marcha de la Mujer es la exclusión de las personas no binarias y trans *. Muchos de los lemas, señales y otras manifestaciones de protesta y unidad entre las mujeres en la marcha se centraron en los órganos reproductivos. Si bien las referencias a los úteros, los ovarios y la menstruación siempre han sido históricamente importantes para las mujeres en épocas en las que tenían poco más que aferrarse en términos de identidad, el uso de órganos reproductivos como focos borra las experiencias de las comunidades trans y no binarias.
Si bien es importante para nosotros participar en conversaciones productivas sobre la justicia reproductiva y la salud, estos problemas no se limitan a ciertos órganos. Incluso para las mujeres, tener úteros y ovarios no es necesariamente un compromiso de por vida, y hacer de estos el quid del feminismo moderno no es solo excluyente para aquellos que se identifican como mujeres sino que no tienen estos órganos reproductivos, sino para mujeres que han tenido histerectomías. o quienes faltan de manera congénita uno o varios de esos órganos.
Las marchas y las protestas en general también suelen ser criticadas por miembros de la comunidad de personas con discapacidad. Los activistas por los derechos de los discapacitados han estado trabajando por la igualdad en el ámbito de la salud y la medicina, incluida la salud mental, durante décadas. Sus perspectivas y contribuciones únicas pueden ser pasadas por alto, ignoradas o invalidadas por muchas organizaciones más grandes que no hacen que los eventos sean accesibles.
Si alguien le sugiere que "revise su privilegio", la actitud defensiva que siente probablemente se debe al hecho de que no cree que tenga privilegio. O, si reconoce que tiene privilegios, que no entiende cómo su privilegio puede ser opresivo para otra persona. (Y podría deberse al hecho de que ha experimentado dificultades u opresión). Para que el feminismo se convierta en una verdadera intersección, las mujeres blancas que tienen privilegios deben comprometerse a usarlo para elevar a las que no lo hacen. Al igual que el espectro de la opresión, también hay un espectro de privilegios. Todos nos encontramos en algún lugar de ese espectro, y lo mejor que podemos hacer es ser honestos acerca de dónde estamos y pensar en formas de elevar a quienes vemos que tienen menos privilegios que nosotros. Reconocer su privilegio no significa aceptar la opresión.
La interseccionalidad puede ser vista como "demasiado difícil" por las feministas que buscan la gratificación instantánea que provendría de los avances que podrían hacer por sí mismas como resultado de su privilegio. Quizás es porque no quieren estar "atascados" al tener que considerar tantas otras perspectivas, experiencias e identidades que no afectan directamente su experiencia.
El mismo ideal de igualdad significa que hasta que todos seamos iguales, nadie lo es. Si solo estás trabajando para lograr el tipo de igualdad que puedes alcanzar, eso no es el feminismo, y ciertamente no es el feminismo interseccional.