El racismo y los niños adoptados.
Cambiar un pañal en un avión no es fácil, y no ayudó saber que estábamos siendo observados. Los ojos de nuestros compañeros de viaje se aburren en la parte posterior de nuestras cabezas: los movimientos de novatos de nuevos padres, el entretenimiento alternativo a la película en vuelo. Nuestro hijo recién adoptado miró por encima de mi hombro y, a través de ojos que podrían haber sido pintados con dos trazos de tinta negra y un pincel de caligrafía, los observó. Me gusta imaginar que estaba pensando: "¿Quién eres tú para juzgarme?" Atrapados en asientos en una masa de semejanza genética, el cargamento de personas permaneció en el anonimato. Pero habíamos cometido un acto público. Ya no estamos protegidos por nuestros medios anglosajones, habíamos adoptado un bebé de otro país y nos unimos a un grupo minoritario.
En el grupo de nuevas madres, a Cherie le gustaba hablar sobre el tamaño del pene de su bebé y la pierna plástica de su hermana. Ella era buena para mí. Ella me dio una idea de cómo piensan algunas personas y aprendí a refinar mis respuestas a las preguntas que nos harían durante los próximos años sobre nuestros hijos; Para encontrar un equilibrio entre la ligereza y la brevedad. Intenté no tomarme demasiado en serio. Cuando ella le preguntó "¿cómo sabes que él no tiene SIDA?" O "¿Era su madre prostituta?" Respondí pacientemente y me abstuve de gruñir a cambio: "¿Cómo puedes llamar a Talon a su hija?" Cuando vi el comentario de su esposo. Un aviso de muerte en el periódico hace unos años, recordé a Cherie y las primeras lecciones que me había enseñado.
Pero las lecciones no eran solo sobre mí. El racismo surgió temprano cuando mi hijo fue llamado 'Ching Chong boy' en el baño durante su primera semana de primaria. Sintió que este era un territorio desconocido y se mostró reacio a contarme lo que había sucedido. La trayectoria del perpetrador del sexto grado se cruzaría con la nuestra nuevamente años más tarde, de la manera inevitable de las ciudades rurales: yo era una maestra de estudiantes que había abandonado la escuela y mi esposo era su abogado defensor en la corte. El impulso primordial de destrozar al niño con mis propias manos, como podría haberlo hecho si hubiera llegado a él en el momento del ataque verbal contra mi hijo, se había calmado para entonces.
Los comentarios racistas han salpicado los años escolares de los niños, desde viejos favoritos (aprendí de niño que los "Chinamen" tenían monedas en sus oídos), a los más creativos ("Coreanos que hacen perros para hacer pan"). Mi hijo ha sido llamado un 'maricón asiático' en Facebook, y le han dicho que regrese a donde vino por extraños en la calle. He sido testigo de personas que hablan con nuestros niños en voz alta y lenta que algunas personas usan cuando hablan con personas que no hablan inglés, a veces a pesar de haberlos escuchado hablar. He visto mejoras drásticas en la utilidad cuando alguien del otro lado del mostrador se da cuenta de que estamos juntos. Mi hijo no sale de casa en el Día Mundial; los disturbios de Cronulla en 2005 tocaron un acorde particular con él.
Las personas que viven dentro de los confines de un mundo anglo-celta (muchos políticos, por ejemplo) no creen que el mundo sea un país racista porque no lo ven de cerca. Pero lo vemos; a veces flagrante, a menudo sutil. La etnicidad se usa como un traje nacional, con juicios y suposiciones adjuntas. Los estereotipos negativos son abofeteados en el portador como un brazalete. Nos retorcemos cuando vemos a los norcoreanos caminar en un desfile militar o personas destruyendo pollos durante un brote de gripe aviar en China. Nos avergonzamos cuando escuchamos a políticos tocar el tambor populista sobre solicitantes de asilo o visas 457. Nuestros corazones se hunden cuando vemos imágenes de una mujer en un tren gritándole a dos jóvenes que su abuelo había luchado en la guerra para "mantener a los negros como tú fuera del país".
En 1886, la caricatura anti china llamada 'The Mongolian Octopus' llegó a través de las páginas de The Bulletin, con sus tentáculos preparados para exprimir la vida de hombres, mujeres y niños 'blancos' del mundo.
El cuerpo representa un carácter chino amenazador con la cabeza afeitada y los dientes en mal estado; Los tentáculos etiquetados con nombres de enfermedades, pasatiempos depravados y drogas. Uno de ellos está envuelto alrededor de un mueble y etiquetado como "Labor barato".
Las políticas racistas en el Mundo ya no están consagradas en leyes como la Política del Mundo Blanco, sino que arañan la superficie de las opiniones comunes y este pulpo aún se esconde. Así que piense en los mundos no anglo-celtas que viven aquí, especialmente en los niños, y recuerde: los silbadores de perros no se molestan en silbar si no hay nadie a quien silbar.